MIDA TULEB kõigepealt öelda 'Maailm Garpi järgi' kohta, on see, et see on imeline romaan, täis energiat ja kunsti, ühtaegu naljakas ja õõvastav ja südantlõhestav – suursugususega X-reitinguga seebiooper – ja mõõtmatult rõõmustav.
Romaan on laialivalguva nabokovliku kommentaari vormis romaanikirjanik T.S. Garp, hiljutise raamatu 'The World Vastavalt Bensenhaver' autor ning uurib Garpi kunsti ja tema elu seoseid, mis mõlemad kannavad endas rasket katastroofikoormat. Bensenhaver on tegelikult omamoodi Garpi paroodia, nagu ka Garp ise näib osaliselt John Irvingu paroodia, keeruline suhe, kuid ilmselgelt mitte kirjavahetus.
kas stiimulite kontrollimine toimub kord kuus
Garp on isemajandava õe poeg, kes enda sõnul tahtis tööd ja tahtis üksi elada. 'See tegi minust seksuaalse kahtluse. Siis ma tahtsin last, aga ma ei taha oma keha ega elu jagada, et seda saada. See tegi minust ka seksuaalse kahtlusaluse. Haigla ümbruses tuntud kui Neitsi Mary Jenny, leiab ta 1943. aastal hukule määratud, peaaegu mõistusetu, kuid groteskselt priapilise sõjaohvri, et teda rasestuda. Sel hetkel lausub ta peale oma nime ainsa sõna, mida Jenny on kuulnud teda rääkimas. sõna on 'hea'. See on teoloogiline väide.
Päris maailmas – selle romaani ülevoolavas, ekstravagantses, häirivas ja sügavalt liigutavas maailmas – on vähesed sündmused nii selgelt üheselt mõistetavad kui 'hea', kuigi paljud naised lõikavad vägistatud ja moonutatud lapse austamiseks oma keele; Philiadelphia Eaglesi endisest kitsast otsast, nüüdsest transseksuaalist, saab Garpi parim sõber ja partner sörkjooksus ja squashis; Garpi ema, õde New Englandi ettevalmistuskoolis, kuhu tüdrukuid vastu ei võeta, muutub tema autobiograafia 'A Seksuaalne kahtlusalune' avaldamisel femimistlik kangelane, kuid materjaliks on Garp, kes teeb süüa ja koristab oma majas. , peetakse tema romaanide tõttu ärakasutajaks kurikaelaks tema ema kõige kirglikumate jumaldajate seas.
'Maailm on segamini,' märgib Garp ja on tõsi, et Garpi maailmas me naerame jubeda üle ja nutame naeruväärse üle; lõppude lõpuks on nad sageli üks ja sama asi. 'Ma pole kunagi aru saanud, miks arvatakse, et 'tõsine' ja 'naljakas' on vastandid,' kirjutab ta Ohios nördinud koduperenaisele. 'Minu jaoks on lihtsalt tõsine vastuolu, et inimeste probleemid on sageli naljakad ja inimesed sageli ja sellest hoolimata kurvad. Mul on aga häbi, et arvate, et ma naeran inimeste üle või mõnitan neid. Ma võtan inimesi väga tõsiselt. Seetõttu ei tunne ma inimeste käitumise vastu muud kui kaastunnet – ega ainult naeru, millega neid lohutada. Naer on minu religioon, proua Poole. Nagu enamiku religioonide puhul, tunnistan, et mu naer on üsna meeleheitlik.
Garpi maailm on sisuliselt romaan ebatäiuslikest, sageli mõistatuslikest, kuid püsivatest suhetest mehe ja naise, isa ja poja, ema ja lapse, sõprade ja armastajate, meeste ja naiste vahel; mälu ja kujutlusvõime, elu ja kunsti vahel: kõik haprad võrgustikud, mille mehed ja naised loovad maailma ohtude vastu (kuigi millegipärast näivad naised olevat meestest paremini varustatud hirmu ja jõhkruse talumisel ning ärevuse ohjeldamisel, kui haavatavad me oleme inimestele, keda me armastame,“ nagu Garp kirjutab oma romaani „Bensenhaver“ kohta, kuid see kehtib ka Irvingu romaani „Garp“ kohta). Selle võrgu vead, millest mõned on nii näiliselt tagajärjed, nagu suutmatus vahetada auto käigukangi nuppu, taanduvad romaani tuumas olevale hirmutavale, purustavale õnnetusele – õnnetusele, mille eest vastutab Garp isegi rohkem kui tema naine. õnnetus, mis hävitab ühe lapse, sandistab teise ning jätab armid kõigi asjaosaliste kehad ja mälestused, sealhulgas õnnetu õpilase, kes jäi igaveseks töövõimetuks, saades hüvastijätuakti – justkui teele. Tõepoolest, meeleheitlik naer. Garpi kinnisidee kaitsta oma perekonda kahjude eest on toonud selle hävingu lähedale, mis ei ole vähem tabav oma iroonia, õuduse või absurdsuse poolest. 'Kui Garpile oleks võinud täidetud üks suur ja naiivne soov,' kirjutab Irving, 'oleks ta suutnud maailma turvaliseks muuta. Lastele ja täiskasvanutele. Maailm pidas Garpi mõlema jaoks tarbetult ohtlikuks.
Teda kummitab perekonna katastroof. 'Kui ta üritas kirjutada, tõusis teda tervitama ainult kõige surmavam teema. Ta teadis, et peab selle unustama – mitte hellitama seda oma mäluga ega liialdama selle kohutavusega oma kunstiga. See oli hullumeelsus, kuid alati, kui ta mõtles kirjutada, tervitas teda tema ainuke teema oma kirjade, värskete vistseraalsete lompide ja surmalõhnaga. Kommentaator märgib. 'Maailmas Garpi järgi oleme kohustatud kõike meeles pidama.' Garp kirjutab: 'Parem on midagi ette kujutada kui midagi meelde jätta.' Garpi maailmas haarab mälu kujutlusvõimet, kuid kujutlusvõime muudab ja ületab mälu. Tulemus on sisuliselt kasutu, kuid tõsi. (Kui Garp tahab midagi kasulikku teha, mõtleb ta abielunõustajaks hakkamisele:
'Täiuslik kvalifikatsioon selle töö jaoks,' ütles Garp. „Aastad, mis kulutati inimsuhete sodi üle mõtiskledes; tunnid, mis kulutasid inimeste ühisosa ennustamisele. Armastuse läbikukkumine,' torkas Garp, 'kompromissi keerukus, vajadus kaastunde järele.' . . . Kõige edukamalt sai ta end Kollastes Lehedes reklaamida - ka ilma valeta: ABIELUFILOSOOFIA JA PEREKONNAnõuanded - T.S. Garp raamatute Procrastination ja Second Wind of the Cuckold autor. Miks lisada, et need olid romaanid? Garp mõistis, et need kõlasid nagu abielunõuanded.)
kas krüptopanustamine on seda väärt?
Tõel on muidugi oma väärtus ja raamat, nagu Garpi toimetuse koristaja naine märgib, 'tunneb end tõena, kui see on tõsi'. . . Raamat on tõsi, kui saab öelda: 'Jah! Just nii neetud inimesed kogu aeg käituvad. Siis sa tead, et see on tõsi.
Teate, et maailm Garpi järgi on tõsi. See on ka suurepärane. Kõige elementaarsemal tasemel jätkasin lugemist, et teada saada, mis edasi saab, ja kui see kõik lõpuks juhtus, ei tahtnud ma, et see peatuks. Nii et lugesin seda uuesti ja see tundus teist korda sama tõene, täis ellujäämise lustlikkust kui valu, X-reitinguga seebiooper, mis kulgeb naeruväärsest ülevani.
