Osa Sally Hemingsi elu käsitlevast näitusest sisaldab kleidivormi ja projektsioone ühes kahest võimalikust ruumist, kus ta võis elada Monticello lõunatiivas. (Eze Amos forLivingmax)
videoid ei esitata Google Chrome'isKõrval Philip Kennicott Kunsti- ja arhitektuurikriitik 13. juuni 2018 Kõrval Philip Kennicott Kunsti- ja arhitektuurikriitik 13. juuni 2018
Te ei näe Thomas Jeffersoni häärberit Monticellot tema pärandvara lõunatiiva maasse kaevatud väikesest ruumist. Kui uks on suletud, ei näe üldse midagi, sest tegemist on akendeta ruumiga, madala lae ja niiskete seintega. Kuid see oli suure tõenäosusega ruum, kus elas Sally Hemings, orjastatud naine, kes sünnitas kuus Jeffersoni last, naine, kellest on vähe teada, kes elas oma elu Jeffersoni varana, peeti tema liignaseks, põhjustas skandaali. ja poliitiline vastutus, kuid keda võiks pidada USA kolmanda presidendi presidendiks, kui see ei eelda, et tema suhe Jeffersoniga oli vabatahtlik.
Laupäeval avas Monticello ruumi avalikkusele väikese näitusega, mis oli pühendatud Hemingsi ja Hemingsi perekonna elule. Selle ruumi tagasivõtmine, mida varem oli kasutatud avaliku tualettruumina, tähistab viieaastase plaani, nimega Mountaintop Project, lõpuleviimist, mis on näinud olulisi muudatusi asutajaisa armastatud pärandvaras. Arheoloogiat ja muid tõendeid kasutades on Monticello kuraatorid taastanud Mulberry Row, kus elasid ja töötasid orjastatud inimesed; teinud muudatusi (sh tapeedis, värvis ja sisustuses) häärberis; taastati põhja- ja lõunatiib; ja avas ülakorruse ruumid avalikkusele spetsiaalsetel ringkäikudel. Kuid sümboolselt ja emotsionaalselt on Hemingsi toa taastamine Monticello uue tõlgenduse süda ja see muudab käegakatsutavaks suhte, mis on olnud vastuoluline pärast seda, kui kuulujutud Dusky Sallyst said 19. sajandi alguses Ameerika poliitilise rünnaku osaks.
Meie eesmärk on olnud lugusid tagasi saada ja maastik tagasi saada, et inimesed mõistaksid Jeffersoni maja lähedust sellele kogukonnale, ütleb ajaloolist kohta omava ja haldava Thomas Jeffersoni fondi president Leslie Greene Bowman. Inimesed arvasid: 'Oh, orjad olid istanduse peal.' Ei, nad olid siin, selle keskel.
Reklaam Story jätkub reklaami all
Möödunud on veerand sajandit sellest ajast, kui Monticello hakkas pakkuma ekskursioone, mis keskendusid Jeffersonile ja orjusele ning selle aja jooksul on avalikkus suures osas hakanud aktsepteerima seda, mida ajaloolased kunagi rutiinselt maha arvasid: et Jefferson oli Hemingsi laste isa. . 2000. aastal avaldas Monticello uurimisaruande, milles kirjeldati üksikasjalikult tõendeid, sealhulgas DNA-teste, mis tuvastasid otsese geneetilise seose Hemingsi ja Jeffersoni järeltulijate vahel. Ajaloolase Annette Gordon-Reedi töö, sealhulgas tema 2008. aasta Pulitzeri auhinna võitnud raamat Monticello Hemingses: Ameerika perekond , on aidanud viia laiem avalikkus selles küsimuses üksmeelele, kuigi Monticello veebisaidi kommentaaride leht meelitab endiselt kahtlejaid ja trolle.
Monticello lisab oma 'väikese mäe' kogemusele uue külastuskeskuse
Kuid võib-olla on kõige olulisem muutus olnud orjastatud või orjastatud inimestest põlvnevate inimeste narratiivide, peremälestuste ja suulise ajaloo staatuses. Ainult siis, kui jätta need tõendid süstemaatiliselt kõrvale – näiteks mälestused Sally pojast Madison Hemingsist, kes väitis 1873. aasta ajalehekontos Jeffersonit oma isaks –, saate säilitada vana skeptitsismi. Kuna DNA-tõendid kinnitavad kahe liini vahelist seost, peavad kahtlejad leidma ka mõne teise Jeffersoni meessoost sugulase, kes viibis Monticellos täpselt Hemingsi laste isamiseks vajalike ajavahemike järel. Lühidalt öeldes on kõige lihtsam, lihtsaim, ilmselge ja nüüd vaieldamatu vastus, et Jefferson oli isa.
Kuna see tõsiasi on Ameerika teadvusesse jõudnud, on Monticello töötanud selle nimel, et anda Jeffersoni ja seal elanud orjastatud inimeste vahelisest keerulisest suhtlusest rikkalikum tunnetus. 2003. aastal avasid nad taastatud kokatoa ja kaks aastat hiljem köögi, mis mõlemad olid mäetipus orjastatud inimeste töö lahutamatud osad. Mõned Mulberry Row hooned, sealhulgas orjamajad ja töökojad, on uuesti loodud. Ja ulatuslik suulise ajaloo projekt, Sõna saamine: Monticello afroameeriklaste perekonnad , täitub 25. aastat.
Reklaam Story jätkub reklaami allMonticello ajaloolased on Jeffersoni pojapoja Thomas Jefferson Randolphi ja varajase biograafi kohtumise ning muude tõendite põhjal suhteliselt kindlad, et Sally Hemings elas ühes kahest lõunatiiva toast. Nii et kui nüüd Hemingsi toaks nimetatud ruum ei ole see tahmane, millele Randolph viitas, on see sarnase suurusega ja päris ruumi kõrval. Ruumis toimuv näitus ei pretendeeri ruumi täpsele reprodutseerimisele, nagu Hemings seda teadnud oleks, vaid kasutab multimeediat ja teksti, et anda ülevaade oma elust ja suhetest Jeffersoniga.
Oleme neid lugusid ringreisidel rääkinud pikka aega, ütleb Gary Sandling, külastusprogrammide ja külastusteenuste asepresident. Kuid selleks kohapeal oli vaja füüsilist kohta.
Nii et ruumil on kummaline staatus – mitte päris ajalooline artefakt, mitte täielikult pühamu, pigem nagu südametunnistuse arhitektuurne toode. Ja Monticellos kannab kõik arhitektuuriline võimsal moel meistri jäljendit. Hemingsi kamber ei olnud silmapiiril, kuid oli otseselt seotud mõisa kodueluga, mis oli vaheruum Monticello suurema orjapopulatsiooni ja Jeffersoni sisemise pühamu vahel. Selle taasloomine võimaldab giididel arutleda orjaperede seas valitsenud hierarhiate üle, kus majas teeninud ja oskuslikke ameteid õpetanud Hemingsid on sotsiaalse redeli kõrgel pulgal, Jeffersonile lähemal ja usaldusväärsemad kui teised perekonnad. kuid siiski peetud vallasvaraks. Samuti annab see käegakatsutava aimu sageli valesti mõistetud erinevusest maja ja põllu vahel. Põllutöö võis olla füüsiliselt raskem, kuid orjaelu majas tähendas pidevat valvet ja teenindust, 24 tundi ööpäevas, seitse päeva nädalas.
Montgomerys avatakse lintšimise ohvrite mälestusmärk
Monticello mõis on alati mingil moel takistanud Jeffersoni ümbermõtestamist, sest see kehastab nii suurepäraselt Jeffersoni fantaasiat, mida rahvas on kaua hellitanud. Asutajate majade seas ainulaadne Monticello peegeldab oma omaniku idealiseeritud tunnet – tema õpetlikkust, maitset, ilumeelt ja seotust valgustusajastuga. Tema privaatsed kambrid, mis on täis raamatuid, kus on eksponeeritud kirjutusmasin, polügraaf, samuti tema magamisnurk ja muud ekstsentrilised mugavused, annavad Jeffersonist palju võimsama tunde, kui Hemingsi tuba suudab Hemingsist anda.
Kuid Jeffersoni intellektuaalse maailma rikkuse all olev ebavõrdsus ja nende valdkondade suhe on selle loo olemus, mida Monticello üritab jutustada ja mis räägib sellest, mida ajaloolane Peter S. Onuf (kes kirjutas koos Gordon-Reediga 2016. Jeffersoni maht Patriarhide õnnistatud ) nimetab Monticello elu vaikimisi patriarhaati. Jefferson, kelle naine Martha Jefferson suri palju enne presidendiks saamist, elas mõisa eesotsas, millest kiirgas perekondlikke sidemeid, tema enda privilegeeritud perekond, kes oli talle kõige lähemal (kuigi nad elasid tema ulatusliku eramaja ülakorruse väiksemates tubades sviit esimesel korrusel), koos Hemingsestega Mulberry Row'l ja lõunapoolses sõltuvuses ning seejärel teised orjastatud perekonnad. Kuid kõik olid hõlmatud Jeffersoni arusaamisega iseendast ja oma pärandist, kus ta oli sotsiaalse hierarhia tipus, mis hõlmas orjastatud isikuid tema laiema perekonnatunde hulka kui ülalpeetavaid.
Reklaam Story jätkub reklaami allKuivõrd ta oli patriarhi rollis inimlik — kas ta oli hea peremees? on Monticello reisijuhtide sõnul endiselt enim küsitud küsimus – see oli tingitud sellest, et ta pidas Monticellot valgustusajastu korrapidajaideaali kehastavaks. Kui ta õhutas leebust orjastatud meeste distsipliini suhtes, oli põhjuseks see, et karm karistus hävitab nende väärtuse ja alandab neid piitsa abil nende endi silmis. Ratsionaalsus ja tõhusus olid mõisa valitsemise ideed, nagu ka riigi suurema valitsemise ideaalid. Sally Hemingsi tuba ei olnud vaateväljas Jeffersoni elatud uhketest tubadest ja on aimu, et Jeffersoni jaoks tuli orjuse probleem hoolikalt silmist eemal hoida, mõeldes selle riigi tulevikule, kus ta oli. nii palju investeeritud.
parim juhtmevaba teekaamera 2016
Jefferson uskus, et vabariiklus on moraalse progressi mootor, ütleb Onuf. Õigete ideaalide järgi laheneks ehk isegi orjuse probleem iseenesest.
See ei osutunud nii. Orjuse kaotamine nõudis tohutuid kulusid ja tõelise võrdsuse kasvatamine on endiselt kiireloomuline projekt. Monticello muudatused peegeldavad selle töö jätkuvat olemust, tuletades külastajatele meelde, et Monticellot ei rajanud mitte ainult orjus, vaid see oli sisse ehitatud Monticellosse, selle isanda maailmavaatesse ja rahvusse, mille loomisel ta aitas.
