ÜKS VERI
Surm ja ülestõusmine
Phil ivey netoväärtus 2020
Charles R. Drew'st
Autor Spencie Love
University of North Carolina Press. 373 lk 29,95 dollarit
VAHE PÄRAST 1. aprilli 1950 südaööd tegi 46-aastane Howardi ülikooli meditsiinikooli kirurgiaosakonna juhataja ja Freedmeni haigla peakirurg dr Charles R. Drew ööseks viimased ringid. Seejärel asus tema, kolleeg ja kaks praktikanti, autoga teele Atlantasse, mis on Ala-sse Tuskegee'sse reisimise esimene etapp, kus osaleda meditsiinikonverentsil.
Drew sõitis konverentsile, et tema praktikandid, kes ei saanud lennata, saaksid osaleda. Ta plaanis sõita Atlantasse peatumata, meenutas üks praktikant, sest 'sel ajal ei olnud mustanahalistele inimestele ööbimiskohti lihtne leida.' Põhja-Carolina maapiirkonnas, kus tema reisikaaslased juba uinutasid, jäi Drew roolis magama. Auto tabas õla. Drew tõmbas ratast tugevalt vasakule. Auto paiskus ümber ja libises üle maantee.
Drew viidi kiiresti Alamanace'i haiglasse, veritsedes ja šokis. Kuid Alamanace'i arstid keeldusid teda vastu võtmast. Teel neegrihaiglasse Drew suri.
See on unustamatu lugu. Drew teedrajav töö vereplasmaga päästis tuhandeid elusid. Tema vaikne, kuid vankumatu kriitika Jim Crow meditsiini kohta tabas tõrjutust ja segregatsiooni vereproovides, meditsiinihariduses ja igasuguses arstiabis. Ometi veritses Drew tol aprillihommikul surnuks, olles nende ideede ohver, millele tema elu ja töö andis vale ning institutsioonid, mida ta püüdis muuta.
Ainus, mis selle looga, nagu ajalooga, on valesti, on see, et see pole tõsi. Drew suri Alamanace'i kiirabis, kus valged kirurgid, kes ta ära tundsid, olid püüdnud tema elu päästa.
Raamatus One Blood räägib ajaloolane Spencie Love õnnetuse loo, legendi loo ning loo Drew elust ja aegadest. Ta jutustab iga lugu tarkuse ja armuga. Tema suurem eesmärk on rääkida meile midagi müütide ja legendide kohta ajaloos, näidata meile, et 'tõel on mitu tasandit', et mõnikord võivad valed lood olla tõesed: 'Inimeste jaoks, kes seda lugu räägivad ja seda usuvad, on lugu tõsi sest see annab tähendusrikka avalduse maailmast, milles Drew elas, ja maailmast, milles nad elavad praegu.
Charles Drew sündis ja kasvas Washingtonis. Dunbari keskkoolis, Amhersti kolledžis ning McGilli ja Columbia ülikooli meditsiinikoolides õppinud Drew oli esimene afroameeriklane, kes sai arstiteaduse doktorikraadi. Tema doktoritöö käsitles pangavere kohta ja 1940. aasta sügisel juhtis ta projekti 'Blood for Britain', mis nõudis suures koguses vedela plasma valmistamist ja selle saatmist Briti sõduritele Prantsusmaa lahinguväljadel. Järgmisel aastal asutas ta Ameerika Punase Risti esimese verepanga, pilootprogrammi, millest sai II maailmasõja ajal kogu riigi verepankade eeskuju.
Legend Drew' surmast sai alguse kuulujuttudena õnnetusejärgsetel päevadel ja levis aastaid ainult suust suhu, lisades hetkega afroameerika kirjandusse, suulise ajaloo ja folkloori hulka, kus veri, verejooks ja kohutav arstiabi. domineerivad teemad.
Orjapidamise ajal veritsesid orjad jõhkratest piitsutamistest. 'Mõnda aega arvasin, et peaksin surnuks veritsema,' kirjutas Frederick Douglass oma narratiivis, jutustades Edward Covey peksmisest. 'Ma olin pea võrast jalgadeni kaetud verega.'
Pärast orjapidamist olid lintšijõugud ja linnades olid vaeste haiglad, kus pärimuse kohaselt katsetasid valges rüüs 'ööarstid' mustanahaliste patsientidega ja lasid nad seejärel surnuks. Armastus näitab meile verd ja verejooksu, millel on eriline tähendus mustanahaliste ameeriklaste jaoks Piiblis, David Walkeri 'Pealepalves' ja W. E. B. DuBoisi esseedes. Ja kes suudaks unustada stseeni filmis 'Nähtamatu mees', kus Ellisoni jutustaja lamab Liberty Paintsi haiglas rihmaga laua küljes, samal ajal kui talle ülalt alla vaatavad valged arstid räägivad libedalt prefrontaalsest lobotoomiast ja kastratsioonist?
1960. aastatel kasutasid aktivistid, sealhulgas Whitney Young ja Dick Gregory, Drew lugu esseedes ja raamatutes, et dramatiseerida mustanahaliste ameeriklaste tervishoiu häbiväärset olukorda. 1970. aastatel kirjutasid kirjanikud selle ajalugudesse, luuletustesse ja isegi ühte episoodi 'M*A*S*H'. Ameeriklased, kes tunnevad Drew nime tänapäeval, teavad tõenäolisemalt legendi kui fakte. 1982. aasta ajaleheartikkel, mis tõi legendile Love'i tähelepanu, teatas, et üks Drew enda lastest, Charlene Drew Jarvis, kes on praegu Washingtoni linnavolikogu naine, kahtles isa hoolitsuses.
Paljud psühholoogid, sotsioloogid ja antropoloogid on müütidest ja legendidest kirjutanud ning Love laseb neil lugupidavalt oma sõna sekka öelda. Kuid nagu näitavad Love'i suurepärased intervjuud kümnete võhikutega, pole selleks vaja doktorikraadi. selgitamaks Drew legendi päritolu ja püsivust. 1950. aastatel teadis iga mustanahaline ameeriklane kedagi, kes oli kannatanud eraldiseisva ja äärmiselt ebavõrdse arstiabi all. Paljud teadsid kedagi, kes suri pärast hooldusest keeldumist. Drew legend kirjeldas tavalist sündmust; lihtsalt tundus, et see juhtus ühe erakordse mehega.
Kui mõne arsti tunded välja arvata, ei teinud Drew legend halba. Kellegi mõtteid ega tegusid ei väänanud selle jutustamine ega uskumine. Keegi, kes elas selle tõe järgi, ei elanud vales. Armastus on kindlal pinnal, kujutades seda kui vastupanu vormi valgete ülemvõimule, lugu, mida inimesed räägivad kirumiseks ja ebavõrdsuse vastu võitlemiseks.
Kahjuks on enamik meie rassi puudutavaid müüte ja legende olnud vähem healoomulised, nende seos ajaloolise tõega on palju sõlmesem. Nagu Drew legend, on ka meie võimsad müüdid (olgu siis valged müüdid mustast verest, vägistajatest, heaolukuningannadest ja rassilisest IQ-st või mustad müüdid juudi orjakaupmeestest ja valitsuse vandenõudest AIDSi levitamiseks) tõesed ja tähendusrikkad inimeste jaoks, kes neid usuvad. Nad täidavad psühholoogilisi ja sotsiaalseid vajadusi. Nad karjuvad meie mõistmise järele. Kuid nende mõistmiseks peame tegema vahet müütide vahel, millel on teatud alus, ja müütide vahel, millel pole tõepõhi all, müütide vahel võimsatest ja nõrkadest, konstruktiivsetest müütidest ja hävitavatest müütidest – vahet, mida armastus ei tee.
Raamatu One Blood viimane peatükk ei räägi Drewst, vaid pigem Maltheus Averyst, 24-aastasest veteranist, kes sattus kaheksa kuud pärast Drew surma Põhja-Carolina maapiirkonnas autoõnnetusse. Aver suri teel neegrihaiglasse pärast seda, kui Duke'i ülikooli haigla ta ära pööras; Duke'i mustad voodid – 15 120-st – olid täis. See on hea lõpp, sest Love'i mõjuva raamatu kõige õigeaegsem õppetund käsitleb tõendamiskoormist.
13 Wham-uudised täna hommikul
See oli Avery ja lugematute teiste samalaadsete surm, mis tekitas ja toetas kuulujutte Drew kohta. Viiskümmend aastat hiljem, hoolimata sellest, et palju räägitakse rassismi lõpust, levivad kuulujutud eelarvamuste ja diskrimineerimise kohta endiselt. Pärast 377 aastat peaks koorem olema valgetel, kes peavad mustanahalistele tõestama, et need kuulujutud ei vasta tõele. James Goodman õpetab Harvardi ülikoolis ajalugu ja ühiskonnaõpetust ning on raamatu 'Scottsboro lood' autor. Pealdis: Charles R. Drew
