'Paradiis, Nevada' üritab tabada meie ärevat Ameerika olemust kokkupõrkega läbi mängutööstuse

Kui pilgutada millelegi piisavalt karmile – inimesele, nähtusele, linnale –, muutub see millegi muu mikrokosmoseks, mis viitab pigem süsteemsetele tõrgetele kui tema enda puudujääkidele. See oli Ameerika süsteemiromaani eeldus, mis saavutas sajandivahetuse haripunkti Don DeLillo, Jonathan Franzeni ja David Foster Wallace'i panoraamuksetõkendite näol. Sellest ajast möödunud aastakümnete jooksul on kirjanduslik ilukirjandus sellise jultunud maksimalismi kahandanud, ahendades oma ulatust, et sobituda pigem üksikute elude kontuuridega kui kollektiivse elu laiaulatuslike prognoosidega. Jenny Offilli ja Ottessa Moshfeghi autofiktsionaalseid rütme võib olla lihtne tõlgendada kottiste, hüpermaskuliinsete liialduste tagasilükkamisena. Parandused ja Lõpmatu on .

Püüdes tabada meie ärevat Ameerika olemust, Dario Diofebi debüüti, Paradiis, Nevada , on tagasiminek 1990. aastate laiaulatuslikule süsteemiromaanile nii kontseptuaalsel kui ka lause-lausepõhisel tasandil. Endine elukutseline pokkerimängija Diofebi peab Las Vegast – kapitalistliku häda, kinnisvaraspekulatsioonide ja parempoolse kristluse ristteed – meie rahvushaiguse embleemiks, igavest buumilinnakut, mida toetab mööduv teenindusklass. Nelja neurootilise peategelase, Paradise'i, narratiiviga sihib Nevada mängutööstuse kokkupõrkeid, maadeldes Vegase objektiveeriva meelelahutuskompleksiga ja kiirendades tehnoloogiasfääri.

Oma tuumaks, Paradiis, Nevada on kasumimotiivi moraalne uurimine, kusjuures pokker on USA konsolideeritud majanduse väheneva tulu metafoor. Sarnaselt erakapitali ja riskikapitaliga toetatud idufirmadele on Vegase kaardilauad muutunud kurjategijate riskihindamise valdkondadeks, kus elukutselised haid jahivad õnnetuid turiste oma ülalpidamise nimel. Ka pokker oli oma agentide ahnuse ja koostöövõimetuse tõttu muutunud tehniliste lahendusteta probleemiks, ummikseisuks, millest ükski mõtlemine ei saanud üle, arvab Stanfordi väljalangenud ja turniiriproffiks pürgiv Ray. Kui varade ebaõiglase jaotamise probleemile pokkeri tulevikus tehnilist lahendust polnud, siis oli südametunnistus see, mis vajas reformimist. Masina juhitud unustuse oht teeb murelikuks ka kasiino ettekandja Mary Anni; Lindsay, raskustes mormoonist ajakirjanik; ja isegi Tom, Itaalia immigrant, kes ületas oma viisa.

Liituge raamatuklubi uudiskirjaga

Kui Diofebi ekspositsioon ja ulatuslikud joonealused märkused võlgnevad Wallace'i loomingule, siis tema lähim analoog on Tom Wolfe, kelle hingematvad reportaažid ja visuaalsed üksikasjad panid kriitikud mõtlema, miks ta üldse viitsib ilukirjandust kirjutada. Diofebi puhul on edevus piisavalt selge – kui midagi, siis tema tegelased tunnevad end liiga palju tema argumentide suutorudena ja mitte piisavalt inimestena. Peategelased on tõsimeelsed, antagonistid kurikaelad karikatuurid ja nagu Wolfe’i enimmüüdud teostes, lõõmavad ebatõenäolised alatükid tuliseks, õnnetuseks kulminatsiooniks. Nagu Wolfe’i New York 1987. aastal Edevuste lõke ja tema Atlanta 1998. aastal Mees täiega , Diofebi Vegas on tüüpiline tsivilisatsioonimädanikule, linn, mis ei ole oma ahnuses jätkusuutlik.

Nii ambitsioonikat debüüti on vähevõitu kritiseerida selle pikkuse pärast, kuid Nevada osariigis Paradiisis on maetud väike pokkeriromaan – see, mida, tõsi küll, oleks olnud kirjandusajakirjandusele raskem müüa. Raamatu draama rullub lahti kaardilauas – riverid, flopid, riskid ja tagajärjed – viisil, mis raputab adrenaliini olenemata sellest, kui hästi tunned mängu. Diofebi meenutab pokkerit kui kõige ameerikalikumat ajaviidet: osaliselt loterii, osaliselt matemaatikaviktoriin, osaliselt päevakauplemine. Vana mäng kaardihaidele ja Vegase mänguritele muutus ühtäkki spordiks ja seejuures ebatõenäoliselt demokraatlikuks, milles igaüks, keegi , võib unistada maailma parimate võitmisest ja selle käigus varanduse teenida, mõtiskleb Tom. Samal ajal on see pingeline igapäevaproffidele, kes mängivad tuhandeid ja tuhandeid käsi, millest paljud tõmbasid Vegasesse pärast seda, kui valitsus keelustas kõrgete panustega pokkerisaidid. Diofebi imelik atmosfäär on peenelt kujundatud, tema stseenid taksonomiseerivad osavalt meeleheitel mängureid ja kasiinotöötajaid nagu liigid välijuhistes.

Rohkem raamatuarvustusi ja soovitusi

Diofebi on veidralt ettevaatlik kogu pokkerijutu suhtes, tuletades meile sageli meelde, et Texas Hold ‘Em oli raseerimata noorte meeste seas lühiajaline moeröögatus. Ta ei pea vabandama – on selge, et ta on lummatud nendest dekadentlikest Obama-aegsetest subkultuuridest ning raamatus käsitlemine pikapikunstnike ja vennaskonnavendade kohta on mõjuvam kui tema kirjutis töölisliikumisest ja piirikriisist. Ta tunneb samuti põhjalikult mormoonide kirikut ja selle ajalugu, kuigi tema pingutused meie rahutu oleviku piiride tõmbamisel tunduvad sageli vaevarikkad. Diofebi on jõustruktuuride terav vaatleja ja mõni neist teemadest oleks võinud õigustada raamatu täielikku uurimist. Paradiis, Nevada on täis suuri ideid, isegi kui need ei ole alati ühtses süsteemses kriitikas.

Pete Tosiello on New Yorgis asuv kirjanik ja kriitik.

buffalo billsi treenerite personal 2015

Paradiis, Nevada

Autor Dario Diofebi

Bloomsbury. 512 lk 28 dollarit

Osaleme programmis Amazon Services LLC Associates, mis on sidusettevõtete reklaamiprogramm, mis on loodud selleks, et pakkuda meile vahendeid Amazon.com-i ja sellega seotud saitide linkimise kaudu tasu teenimiseks.