David Bellos juhib Princetoni ülikooli tõlke- ja kultuuridevahelise suhtluse programmi ning on selgelt mees, kes on põhjalikult mõelnud, mida tähendab ühes keeles kirjutatu muundamine millekski analoogseks teises keeles. Kuid ta pole lihtsalt keeleteoreetik. Bellose enda tõlked romaanikirjanike Georges Pereci ja Romain Gary prantsuse keelest on pimestavad näited loomingulisest taasloomisest, selle viimase sõna mõlemas tähenduses. Üks Gary teos – kirjanduslikust pettusest – oli osavalt inglise keeles Hocus Bogus.
Kas see on kala teie kõrvas? tuleneb oma veider pealkiri Douglas Adamsi raamatus kirjeldatud universaalsest tõlkijast Hitchhiker's Guide to the Galaxy . Torka lihtsalt Paabeli kala kõrva ja saad kohe suhelda mis tahes keeles. Põhimõtteliselt peaks vastastikune keeleline mõistmine viima siis vastastikuse mõistmiseni. Tout comprendre, c’est tout pardonner, nagu prantsuse vanasõna ütleb. Võib-olla.
Oma haaravas ja laiaulatuslikus raamatus käsitleb Bellos peaaegu kõiki tõlkimise aspekte. Ta arutleb, milline tõlge teeb , inglise keele domineerimine maailma suurima interkeelena ning Edward Sapiri, Ferdinand de Saussure'i, Leo Spitzeri, Vladimir Nabokovi ja Noam Chomsky (kellega peaaegu kõigiga ta vaidlustab) erinevad keeleteooriad. Ta kiidab sünkroontõlkide nõudlikku tööd, demonstreerib koomiksite ja välismaiste filmide subtiitrite kirjutajate leidlikkust ning mõtiskleb piiblitõlke iseloomu üle 20. ja 21. sajandil. Ta plahvatab isegi salakavalad kultuurilised tagajärjed laialt levinud (kuid ebatäpse) veendumuse taga, et eskimotel on lume jaoks 100 sõna. Seal on lehti tõlke koha kohta rahvusvahelises õiguses ja äris, samuti automaatsete keeletõlkemasinate ajaloost.
Lühidalt, Bellos vaatleb kõiki mõeldavaid küsimusi, mis on seotud lähtekeele ja sihtkeele suhtega, laadides samal ajal oma peatükkidesse anekdoote, argumente ja rabavaid näiteid. Näiteks rubriigis Miks me seda tõlkeks kutsume? alustab Bellos C.K. Ogden, kaasautor Tähenduse tähendus (1923). Ogden uskus, et paljud maailma mured võivad olla tingitud illusioonist, et asi eksisteerib lihtsalt sellepärast, et meil on selle jaoks sõna. Ta nimetas seda nähtust sõnamaagiaks. Nagu Bellos kavalalt märgib, on märgise kandidaadid 'levitatsioon', 'tõeline olemasolev sotsialism' ja 'ohutu investeerimine'. Need ei ole otsesed väljamõeldised, vaid leksikoni litsentsitud ja loodud illusioonid. Ogdeni ja arvatavasti ka Bellose arvates takistab sõnamaagia meid kahtluse alla seadmast sõnades peidetud eeldusi ja paneb meid lubama sõnadel oma meelt manipuleerida. Siin, embrüos, varitseb George Orwelli kõnekeel Üheksateist kaheksakümmend neli .
Bellose krapsakas vaimukus läbib kogu tema raamatu. On üldteada tõsiasi, et tõlge ei asenda originaali. Paus. Samuti on täiesti ilmne, et see on vale. Tõlked on originaaltekstide asendajad. Kasutate neid teose asemel, mis on kirjutatud keeles, mida te ei saa kergesti lugeda. Mida tõlkijad tegelikult teevad, väidab Bellos, et leida vasteid, mitte ekvivalente, mille üksuste jaoks teos on tehtud, lootuses ja ootuses, et nende summa annab uue teose, mis võib üldiselt olla allika asendaja. Ta näeb vaeva, et lugejad ei suuda sageli eristada teost, mis on tõlgitud algselt nende emakeeles loodud teosest. Ta usub kindlalt, et kõike, mida ühes keeles väljendatakse, saab tõesti jagada ka teises keeles. Meie kultuur põhineb just sellel veendumusel. Lääne luule ajalugu on luule ajalugu tõlkes.
Lõppkokkuvõttes on oluline vormitruudus ja kontekst: tõlkijad ei tõlgi hiina köögi retsepte 'inglise keelde'. Kui nad on tõlkijad, tõlgivad nad need köögiretseptideks. Aga mis on levinud tunne, et näiteks Georges Simenoni romaan peaks kuidagi kõlama prantsuse keeles, isegi kui see on inglise keeles? Bellos demonstreerib, et võõrkõlalisus on tõlkijale vaid reaalne võimalus, kui ta töötab keelest, millega vastuvõtval keelel ja selle kultuuril on väljakujunenud suhe. Inglise keelt kõnelevate inimeste jaoks tähendab see üldiselt prantsuse või hispaania keelt. Lõppude lõpuks, kuidas saate esitleda tšuvaši keeles kirjutamise tunnet lugejale, kes pole tšuvašiga vähimatki tuttavat?
dan ja shay bändi liikmed
Siit edasi rõhutab Bellos keele staatuse mõju, sõltumata sellest, kas tõlgitakse üles või alla. See tähendab, et prestiižsemasse keelde suunatud tõlked on iseloomulikult väga adaptiivsed, kustutades enamiku teksti võõrpäritolu jälgedest; kusjuures tõlked alla kipuvad jätma allikast nähtava jäägi, sest sellistes oludes kannab võõras ise prestiiži. Teisisõnu, USA välisromaanide väljaanded on traditsiooniliselt kõlanud inglise keeles sujuvalt ameerikalikult, samas kui näiteks Ameerika tõlgitud krimikirjandus kipub säilitama oma ameerikalikkust ega püüa läbida täielikult prantsuse või itaaliakeelsena. Veelgi peenemalt mõtleb Bellos selle üle, mida ta nimetab kolmandaks koodiks, kalduvusele või vähemalt võimalusele, et Constance Garnetti tõlked – olgu Tšehhovi, Tolstoi või Dostojevski tõlked – kõik kipuvad kõlama nagu Constance Garnett. Lisaks tuletab Bellos meile meelde, et inglise keelde tõlkimine on kahjuks halvasti tasustatud tegevus, mis on suures osas amatööride hobi või kolledži õppejõudude kõrvaltegevus. Kuid inglise keelest saksa või jaapani keelde tõlkijad on oma riigis sageli sama kuulsad kui välismaised autorid, kellega nad koos töötavad.
Sõnaraamatute peatükis kiidab Bellos ootamatult Rogeti tesaurust, mitte niivõrd abina kirjanikele, kes võitlevad õige sõna pärast, vaid kui teost, mis sõidab koju igal leheküljel. keele tundmine tähendab osata öelda sama asja erinevate sõnadega, et sisuliselt on kõik sõnad teiste tõlked. Sellegipoolest saab tõeline kultuuridevaheline suhtlemine alata ainult hüppega usus – valmisolekust võõrast usaldada. Selleks, et [selle usalduse] eksisteeriks, tuleb ületada tohutud intellektuaalsed ja emotsionaalsed takistused, mis takistavad teise sõna võtmist allika sõnana. Neist saab üle vaid ühise valmisolekuga siseneda valdkonda, mille tähendust ei saa täielikult tagada. Selline usaldus on võib-olla kogu kultuuri alus.
Lõppude lõpuks paljastate iga kord, kui räägite, kes sa oled, kust tuled, kuhu kuulud. Sellest järeldub, et tõlge ei tule 'Pärast Paabelit'. See tuleb siis, kui mõnel inimrühmal on helge mõte, et lapsed järgmises kvartalis või inimesed teisel pool mäge võiksid rääkida. Tõlkimine on esimene samm tsivilisatsiooni poole.
Kas see on kala teie kõrvas? tundub mulle parimat sorti mitteilukirjandusena, põnev teos, mis käsitleb teemat, millest arvasime end mõistvat – või teadsime, et ei mõista – ja paneb meid siis seda uuesti nägema. Sellised kõrgetasemelised teaduslikud populariseerimised, mis on saavutatud David Bellose armu ja autoriteediga, on iseenesest asendamatu tõlkeliik.
Dirda vaatab igal neljapäeval Style'is arvustust ja viib The Postis läbi raamatuarutelu aadressil wapo.st/reading-room. Äsja ilmus tema viimane raamat 'On Conan Doyle'.
KAS SEE ON KALA SINU KÕRVAS?
Tõlge ja kõige tähendus
Autor: David Bellos
Faber & Faber. 373 lk 27 dollarit
