'Canyon Dreams' on rohkem kui raamat korvpallist

Augustis andis Netflix välja Basketball or Nothing, mis on pärl sarjast, mis räägib keskkoolimeeskonnast Chinle'is, Navajo Nationi tolmuses taskus Arizona kirdeosas. Etenduses on palju jälgimiskaste: pilkupüüdev keskkond, silmatorkavad hetked väljakul ja sunniviisiliselt jälgitavad tegelased – eriti Raul Mendoza, meeskonna tõre, kuid äge treener.

Saatel on siiski viga ja see on pealkirjas: seeria viitab sellele, et osariigi tiitlile pürgivate laste elu jääb neile täielikult välja, kui nad ei leia võimalust reservatsioonist põgeneda ega saada kolledži kraad. Chinle'is ei toimu tegelikult midagi, on sarja esimesed sõnad. Vett on vähe, tuletatakse meile pidevalt meelde; tööpuudust ja sõltuvust on palju.

See ei ole vale hinnang, kuid see on kitsas. Seetõttu tasub sarja vaadata koos Michael Powelli kaasahaaravama ja ulatuslikuma raamatuga Canyon Dreams, mis käsitleb sama meeskonda samal hooajal 2017–2018 ja selgitab selle lugu. Chinle'i keskkooli mängijate jaoks ei ole rez ja muu maailm opositsioonis olevad binäärid. Need on ühendatud maailmad, milles nad on sunnitud navigeerima sama osavalt kui lehtpuuväljakutel.

Powell kirjutab, et korvpall on sellel tohutul maal ühtlustav jõud, Chinle'i igapäevase kultuuri oluline osa. See tähendab pikki järjekordi mängupäevadel piletiakna juures (mõned inimesed sõidavad autoga linnavälistele matšidele) ja paljusid inimesi, kes häälestavad oma raadioid mänguülekannete jaoks kogu Navajo Nationis, mis ulatub üle Põhja-Arizona ja New Mexico. Kuid see tähendab ka seda, et Mendozat koheldakse terve kogukonna lipukandjana. Pereliikmed austavad teda iga kord, kui ta nende last pingile paneb. Eelmistel hooaegadel erinevate meeskondadega olid nõiad teda loitsinud ja sõjamehed olid vandenõu pidanud ning vihased sugulased olid tema rehvide mutrid lahti keeranud, kirjutab Powell.

[Mida saame õppida laste ja spordiedu kohta Vermonti väikelinnast]

Powell, endine Washington Posti reporter ja nüüdne New York Timesi spordikolumnist, elas veerand sajandit tagasi Navajo Nationis. Ta kirjutab selge kiindumusega selle koha vastu ning Navaho kultuurist nii palju lugupidavalt ja mõistvalt, kui kõrvalseisja suudab.

Tema positsioon võib selgitada, miks tema narratiivi keskne kuju on Mendoza, kes on ise autsaider. Osaliselt mehhiklasest ja osalt Tohono O’odhamist (Lõuna-Arizona hõim) palkas Chinle Mendoza vähem tema täpse kultuurilise sobivuse tõttu, vaid seetõttu, et tal on osariigi tiitlisõrmus ja nõuandja ajalugu, kes hoiab lapsi õigel teel. Navajo Nationi tööpuudus on 45 protsenti, vähem kui pooled Chinle'i keskkooli lõpetajatest lähevad kolledžisse ja peaaegu igal meeskonna mängijal on jagada lugu purunenud kodust. Kas sa tead, mille üle ma siin elus kõige uhkem olen? Mendoza räägib Powellile. Ükski neist teismelistest, keda ma nõustasin, ei sooritanud enesetappu. Nad elasid, igaüks neist.

Kuid Powell laiendab ka oma valikut, et hõlmata piirkonna ajalugu ja kultuuri. Albuquerque'is jõuab ta järele endisele Chinle'i mängijale, kes üritab pärast vigastust endale elu teha, olles ebakindel oma elu pärast Rezi. Gümnaasiumis inglise keele tundi vaadates märgib ta, kuidas angloõpetaja peab olema häälestatud kultuuriliste erinevustega. (Tegelase võrdlemine maoga? Madu oli võimas olend, kes oli ühenduses vaimumaailmaga ja sellisest rääkimine tähendas riski, et teie käed ja süda võivad ohtlikult paisuda.) Kohalikud aktivistid on teinud aastaid kestvaid ja vaidlusi tekitavaid jõupingutusi, et seda nurjata. ekspluateerivad arendajad, kuna iha töökohtade järele maal, kus valitseb muserdav tööpuudus, põrkas kokku püha pärandi säilitamise pakilisusega.

Chinle'i kultuuri määrab Powelli silmis peamiselt vastupidavus, mida ta ei soovi sentimentaliseerida. Enamasti on siinsed lapsed lihtsalt lapsed: nad jälitavad tüdrukuid, pidutsevad, kuulavad pooleldi Mendoza palveid kaitse alla panna. Nad on mures oma tuleviku pärast, kuid on ka kergelt kohanemisvõimelised. Üks Ivy League’i ambitsioonidega üliõpilane, kellel puudub sülearvuti ja usaldusväärne elekter, kirjutab oma telefonis ingliskeelseid pabereid.

Mängud, nii Powelli kui ka Chinle jaoks, on ühtaegu nii põgenemisluuk kui ka kogukonna liim. Ja tuju tõuseb alati, kui Powell mängupäeva kajastab. Chinle High poisid kipuvad olema lühemad kui nende konkurendid, eriti kui nad lahkuvad Navajo Nationist ja mängivad Phoenixi ümbruses peamiselt valgete meeskondade vastu. Kuid elu kõrgel kõrbe kõrgusel on andnud neile vastupidavust võistelda ja kui Mendoza hektoriin vajub, muutub raamat haaravaks, edasiviivaks looks play-off’i jooksust.

Korvpalli- ja kultuurilood ei ole paralleelsed, vaid põimitud, probleemid on seotud võimalusega. Nagu õpetaja Powellile ütleb, ei pea te kunagi muretsema selle pärast, et ärkate hommikul üles ja küsite endalt: „Mida ma siin teen? Mis on minu eesmärk?'

Mark Athitakis on Phoenixi kriitik ja raamatu The New Midwest autor.

KANJONI UNISTUSED

Korvpallihooaeg Navajo Nationis

Autor Michael Powell

Sinine Rattur. 272 lk 28 dollarit

Osaleme programmis Amazon Services LLC Associates, mis on sidusettevõtete reklaamiprogramm, mis on loodud selleks, et pakkuda meile vahendeid Amazon.com-i ja sellega seotud saitide linkimise kaudu tasu teenimiseks.